Le tBeLL

Le tBeLL
Lors de l'introduction de la partie sacree du rite de possession, les Gnawa utilisent deux tambours appelles "tbel". Le tbel est maintenu sur le cote gauche du musicien, maintenu par une bandouliere et frappe par deux baguettes dont l'une est courbee et l'autre droite. Le tbel est utilise par paire et accompagne de quatre paires de qarqabus
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# Posté le dimanche 18 mai 2008 16:07

Modifié le vendredi 27 juin 2008 13:50

LeS QrAqEb

LeS QrAqEb
Les qarqabus, aussi appeles crotales ou qraquech, sont utilises
par la troupe qui est au service du maalem. Ce sont deux cupules en fer, identiques, de treize centimetres de diametre, reliees par une tige metallique de neuf centimetres sur trois de large. Le musicien tient dans chaque main deux de ces claquettes et les entrechoquent, les parties concaves symetriques se faisant face. Un lacet en cuir de vache fixe les cupules interieures par une extremité perforee. Un autre lacet, passe par deux trous le long de la tige metallique, permet de glisser le pouce dans le qarqabu superieur et les quatre doigts dans l'autre
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# Posté le dimanche 18 mai 2008 16:02

Modifié le vendredi 27 juin 2008 13:51

Le GuEmBrI oU lHaJhOuJ

Le GuEmBrI oU lHaJhOuJ
L'instrument de musique principal chez les Gnawa qui animent la lila de derdeba, le rite de possession, se nomme le guembri. Cet instrument est joue par le maitre musicien (le maalem). Le maalem est egalement le chanteur principal de la troupe. Les autres musiciens de la troupe jouent les qarqabu, sorte de castagnettes en metal, et executent les danses. Ils sont generalement les disciples du maalem et aspirent a devenir maitre a leur tour. Ils realisent egalement le contre-chant en repetant en coeur les devises chantees par le maitre. Toutefois, il arrive que le maitre jouant le guembri soit trop fatigue pour chanter et confie cette tache a un de ses disciples.
Le guembri est un luth tambour a trois cordes et a registre bas. Il est constitue d'une caisse de resonance et d'un manche en bois. Le bois utilise peut etre du noyer ou de l'acajou, mais les anciens maitres préfèrent le bois de peuplier qui donne une meilleure resonance. La caisse du guembri mesure soixante centimetres de long, vingt centimetres de large et quinze de profondeur. Elle est traversee par un manche d'environ un metre. Les guembri qui servent a l'apprentissage sont appeles "aouicha" et sont plus petits.
La caisse de resonance du gembri est recouverte par une peau de dromadaire sechee et tannee. La partie utilisee est le cou du dromadaire. C'est cette peau qui, frappee par la main droite du musicien en meme temps que les cordes, donnera au guembri un son de percussion. Le guembri possede trois cordes. Deux cordes remontent jusqu'en haut du manche, celle du milieu s'arrete à la moitié du manche, elle est jouée a vide par le maaem. Les cordes sont faites a partir des intestins d'un bouc bien gras pour qu'elles ne cassent pas au moment de la preparation. La confection de chaque corde du guembri demande un nombre precis d'intestins. Les intestins servant à fabriquer les cordes viennent toujours d'un animal sacrifie rituellement selon les usages des Gnawa. Un sistre metallique, la "sersera", vient s'encastrer a l'extremite du manche du guembri, il est mis en resonance par les mouvements de l'instrument et les vibrations des cordes
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# Posté le dimanche 18 mai 2008 15:57

Modifié le vendredi 27 juin 2008 13:53

LeUrS iNsTrUmEnTs De MuSiC GnAwA

LeUrS iNsTrUmEnTs De MuSiC GnAwA


Les pratiques rituelles, initiatiques et therapeutiques des Gnawa sont animees et conduites par deux types d'intervenants : les maitres musiciens (maalem) et leurs troupes, d'autre part les voyantes therapeutes. Ils sont les principaux membres de la confrerie et agiront soit de concert, soit separement selon l'activite envisagee.
Les musiciens gnawa se divisent en deux categories. Les maitres musiciens et la troupe qui est sous leur direction. Le maitre musicien est appele maalem (plur : maalmin), il est le garant du culte et de la tradition musicale. Au Maroc, ce terme designe toute personne ayant une maitrise ou un savoir-faire dans une activite donnee, qu'elle soit technique ou intellectuelle. On trouvera des maalmin, par exemple, dans l'artisanat. Pour obtenir ce statut, l'apprenti devra etre reconnu officiellement par les membres de sa corporation et par les maalmin qui l'ont precede
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# Posté le dimanche 18 mai 2008 15:40

sTyLe GnAWa

sTyLe GnAWa
Les Gnawa sont une confrérie soufi du Maroc, d'Algérie et de Tunisie. Il sont les descendants actuels des esclaves noirs emmenés du Gahna, de Guinée ou du Sénégal par les conquêtes arabes de la fin du XVIIème siécle.

Les confréries actuelles des Gnawa pratiquent encore des rituels importants où la musique et le chant jouent un röle essentiel. Les cérémonies Gnawa ont toujours un objectif thérapeuthique : guérir, agir contre les influences négatives ou en faveur d'esprits favorables. Les rites peuvent souvent être très long, et aboutissent à des transes de possessions.

Le vendredi soir dans la cour d'une maison appartenant à la confrérie Saiddiya se déroule le rituel de la lila. Avant le commencement de la cérémonie on présente au maâlem (le maître de cérémonie) des enfants qu'il oigne de la sueur de son front afin de les éloigner du mauvais sort. La cérémonie commence toujours au son du Guembri (un long luth au manche cylindrique dont les trois cordes en boyau sont tendues sur une table d'harmonie en peau de chèvre) accompagné par les joueurs de quaquabou ou krakabs (castagnettes de métal en forme de 8).

C'est toujours le maâlem qui joue le Guembri, sur lequel il interprètre des mélodies particulières propres à chaque melk (entité surnaturelle qui vient chevaucher le possédé). Chaque adepte ne peut être possédé que par le même melk et ne peut être possédé que si la mélodie est joué par le guembri. Sept couleurs sont associées aux différents mlouk et rendues visibles par des foulards qui servent notamment à retenir les danseurs lorsque la possession est trop intense.
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# Posté le samedi 17 mai 2008 16:41

Modifié le vendredi 27 juin 2008 13:56